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孙中山是中国探索社会主义的先驱 孙继业
  发布时间: 2011年05月23日

   SUNZHONGSHANXIANSHENGBUJINSHIMINZHUGEMINGDEXIANXINGZHE,ERQIEYESHIZHONGGUOZUIZAOTANSUOSHEHUIZHUYIDEXIANXINGZHE。SHEHUIZHUYISIXIANGSHIZHONGSHANSIXIANGDELILUNLAIYUANZHIYI,BINGQIESHITUIDONGQIYISHENGBUDUANGEMING、BUDUANJINBUDEZHUYAODONGYIN。


一、探索社会主义的先驱


    社会主义何时传入中国,谁是最早探讨社会主义的中国人?史学界对此一直有所争议。毛泽东在《论人民民主专政》中断言: “中国人找到马克思主义,是经过俄国人介绍的。在十月革命以前,中国人不但不知道列宁、斯大林,也不知道马克思、恩格斯。十月革命一声炮响,给正规沙巴官网送来了马克思列宁主义。”○1由于受这一著名论断的影响和长期以来左倾思想的束缚,人们习惯上认为中国人是在十月革命之后才开始知道社会主义的。其实,社会主义并不是俄国人“送来”的,而是先进的中国人在向西方寻求救国真理时主动“找来”的。早在十月革命之前,中国历史上就出现过两次“探索社会主义的浪潮”,涌现出一批早期传介社会主义的拓荒者。其中,伟大的革命先行者孙中山先生就是中国最早探索社会主义的先驱。
    目前,学术界一般认为1899年2月发表于《万国公报》的《大同学》一文是最早提及“马克思”的。○2但由于该文译者李提摩太不是中国人,也有学者认为梁启超是中国最早传播马克思主义的,根据是梁氏在1902年《新民丛报》第18期中提到“麦喀士,社会主义之泰斗也。”笔者认为,孙中山是最早探讨社会主义的中国人。
    1895年,广州起义失败后,孙中山受到清政府的通缉,被迫流亡国外,先到日本、美国,最后来到了国际无产阶级运动的中心英国考察学习,从1896年9月30日到1897年7月2日,旅居伦敦达九个月之久。除了进行实地考察外,他的大部分时间都是在大英博物馆图书馆里度过,广泛阅读社会科学著作,如饥似渴地探求救国救民的真理。据当时营救他脱险的老师康德黎记载: “他不停歇地工作,阅读有关政治、外交、法律、军事的书籍……政治、经济等类,占了他的注意,而且细心和耐心地研究。”○3关于这一时期的状况,宋庆龄写的更详细一些: “孙中山在伦敦蒙难期间,开始萌发了社会主义思想”,“他知道马克思和恩格斯,他也听到了关于列宁和俄国革命活动的消息。早在那个时候,社会主义就对他产生了吸引力。他敦促留学生研究马克思的《资本论》和《共产党宣言》,并阅读当时的社会主义书刊。”○4当时英国正是国际无产阶级运动的中心,孙中山潜心攻读的大英博物馆,正是马克思长期学习工作的地方,《资本论》已正式出版,恩格斯刚刚逝世,第二国际第四次代表大会在伦敦召开,无产阶级运动和社会主义学说正风起云涌,一直关注社会问题的孙中山不可能不接触到马克思学说。就连被学者誉为最早在中国传播社会主义的梁启超也不得不承认: “孙逸仙,他不是个学者,他眼光极锐敏,提倡社会主义,以他为最先。”○5
    到底孙中山在伦敦接触过社会主义理论没有?前人也曾根据一些间接史料作出过推测,但苦于找不到直接史料。最近,笔者在新出版的《孙中山集外集》中发现,孙中山曾亲自说过: “社会主义的派别很多,马克思主义是其中的一派。正规沙巴官网在欧州的时候,与社会主义各派领袖人物都有过接触,各派的理论也都研究过。正规沙巴官网参酌了社会主义各派的理论,汲取它的精华,并顾及中国的实际情况,才创立三民主义。”○6这是迄今为止发现的最新、最有力的佐证,足以说明孙中山先生是最早探索社会主义的中国人。
    从现有史料来看,在旅英之前,孙中山的思想还基本上没有受到社会主义的影响,他心中的理想王国,完全是英美资本主义模式。这次游历,开阔了他的视野。他不仅亲眼看到了西方工业革命的发达和民主共和的文明,同时也发现了资本主义社会贫富悬殊的现象和不可克服的弊端,看到了日益蓬勃的无产阶级运动和社会主义革命的趋势,对他的思想产生了极大的震动,开始产生了社会主义思想的萌芽,“所见所闻,殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧州列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也;是以欧州志士,犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计,乃采取民生主义,以与民族、民权问题同时解决。”○7无疑,此处的“社会革命之运动”就是指的西方社会主义运动,“民生主义”便是社会主义影响的产物。
    1900年,孙中山侨居日本,就同日本社会民主党的领袖幸德秋水探讨过“社会主义”的实行问题。○81903年,在复友人的信中说: “所询社会主义,乃弟所极思不能须臾忘者。”○91905年初,孙中山满怀社会主义的热情,亲自造访了恩格期亲自缔造的第二国际书记处,会见了第二国际主席王德威尔得和书记胡斯曼。孙中山以社会主义者自许,要求加入第二国际,“请求接纳他的党为成员”,并“解释了中国社会主义者的目标”,在土地问题上主张“土地全部或大部分为公共所有,……由公社按一定章程租给农民”;在工业问题上主张“采用欧州的生产方式,使用机器,但要避免其种种弊端”,“防止往往一个阶级剥夺另一个阶级”,使中国由“中世纪的生产方式直接过渡到社会主义的新阶段。”○10可见孙中山对于社会主义的向往和热情,他是第一个要求加入第二国际并主张实行社会主义制度的中国人。后来,孙中山在致第二国际的信中又恳切请求“同志们,正规沙巴官网向你们大家发出呼吁,让中国成为世界上第一个社会主义国家。”○11但遗憾的是,由于思格斯逝世后第二国际的领导人在伯思施坦思潮的影响下已越来越深地陷入修正主义,歧视殖民地人民的革命作用,没有给予孙中山以及时的指导和帮助。孙中山乘兴而来,扫兴而归,从此第二国际与中国革命失去了直接联系。同时也促使孙中山在革命的实践和探索中逐渐形成了具有中国特色的“主观社会主义”——民生主义。
    1905年,中国第一个资产阶级政党同盟会成立,孙中山提出以“驱逐鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”作为革命纲领。其中最后一条“平均地权”就遭到了不少人的反对,“不主张‘平均地权’者十居八九”。○12在孙中山的坚持和一再解释下,最后才获得通过。说明孙中山的思想在社会主义的影响下,不仅比兴中会时期又前进了一步,而且也先进于同时期的其他资产阶级民主革命者。而“平均地权”则是此后不久孙中山在《民报发刊词》中阐发民生主义的具体内容。而在此时,“民生主义与社会主义实为同义词”。○13当时同盟会员一般将“社会主义”意译为“民生主义”。孙中山在后来的解释中也说“民生主义即时下底社会主义”,“因社会主义底学说输入中国未久,兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’较为允当”。○14由此看来,孙中山主观上是把民生主义与社会主义等同看待的,并且已经能够把社会土义思想局部地包容到其革命纲领中去。当然,在今天看来,  民生主义并非科学社会主义,而是更多地受了乔治单税社会主义和穆勒土地国有论的影响。但在当时,包括正宗的无产阶级国际组织第二国际也已开始走上修正主义,欧美各派社会土义杂然纷陈,尤其是享利•乔治的学说正风靡一时,凭孙中山当时的认识水平还别择不了真假社会主义,这种时代的局限是可以理解的。
    在孙中山的带动和影响下,一部分激进的同盟会员开始了对社会主义的探讨和宣传。朱执信发表了《德意志社会革命家小传》,介绍了马克思生平和学说,阐述了《共产党宣言》的十大要旨,简介了《资本论》的主要内容。廖仲凯也翻译了《社会主义史大纲》,宋教仁译述了《万国社会党大会小史》,介绍了国际共运简史。张继、刘师培等人还成立了“社会主义讲习会”;《民报》成为传播社会主义的主要阵地。据统计截至1908年之前翻译出版的论述和论及社会主义的著作已达30多种,形成了中国历史上第一次探索社会主义的浪潮。


二、宣传社会主义的启蒙者


    第一次探讨社会主义的浪潮由于清政府和日本政府的勾结迫害,很快便夭折了。辛亥革命之后,在孙中山的直接倡导下,在国内又掀起了第二次宣传社会主义的浪潮。其中,公开宣讲社会主义影响最大的首推孙中山先生。
    武昌起义爆发后,孙中山取道欧洲回国,百忙中专程购买了西欧新出版的《社会主义概论》、《社会主义理论与实践》、《社会主义发达史》等多种有关社会主义理论的书籍,并欲觅“精晓西文者,代为译述刊行”,“余意必广为鼓吹,使其理论普及全国人心目中”。○15可见孙中山对社会主义宣传的重视。
    中华民国成立后,孙中山认为“民族、民权之二大纲已达目的。今后吾人所急宜进行者,即民生主义”。○16并认为实行民生主义的途径和归宿就是社会主义。在《提倡民生主义之真义》、《民生主义与社会主义》、《社会革命谈》等演讲中,多次强调“民生主义,非以社会主义行之,不能完全”。○17“仆之宗旨在提倡实业,实行民生主义,而以社会主义为归宿”。○18列宁早在1912年就根据孙中山《在南京同盟会员饯别会的演说》评论道: “民生主义是“同社会主义空想、同使中国避免走资本主义道路、即防止资本土义的愿望结合在一起的”,“因此必然产生中国民主派对社会主义的同情,产生他们的主观社会主义。”并高度赞扬孙中山是一位“充满崇高精神和英雄气概的革命民主主义者”。○19
    辞去临时大总统后,孙中山遍游全国,“对于社会主义深以流动鼓吹为一己之责任”,○20到处鼓吹宣传社会主义。据统计,从1912年4月至年底,孙中山在各地总共60多次演讲中,涉及民生主义、社会革命和社会主义等问题的就达30多次。其中,最有代表性的是1912年10月14日至16日在上海社会党的演讲。
    在这次为期三天的社会主义专题演讲中,孙中山全面介绍了社会主义的流派,并对均产社会主义、空想社会主义、无政府社会主义和资本主义进行了批判。这次演讲的真正价值和意义则在于,孙中山以极其鲜明的态度重点论述和高度赞扬了马克思和科学社会主义。“厥后有德国麦克司者出,苦心孤诣,研究资本问题,垂三十年之久,著为《资本论》一书,发阐真理,不遗余力,而无条理之学说,遂成为有统系之学理”。○21和其他社会主义流派比较,马克思主义“得社会主义之真髓”。并对共产社会主义进行了较为准确的描述,“共产云者,即人在社会之中,各尽所能,各取所需。两相比较,共产主义本为社会主义之上乘”。不仅明确提出了共产主义的分配原则,而且赞扬共产主义是社会主义的最高阶段。明确表明了对社会主义的态度,“各国尚多反对社会主义之政府,正规沙巴官网国则极赞成采用社会主义者也”,“鄙人对于社会主义,实欢迎其利国福民之神圣,本社会主义真理,集种种生产之物产,归为公有,而收其利。实行社会主义之日,即正规沙巴官网民幼有所教,老有所养,分业操作,各得其所。正规沙巴官网中华民国之国家,一变而为社会主义之国家矣。”○22孙中山还就将来中国社会主义的蓝图作了大致构想,提出了实行全民义务教育、养老退休制度、公费医疗制度等许多明显具有社会主义特征和优越性的具体措施。
    如果说在以前的演讲中,孙中山对于社会主义的表述还不很准确的话,那么这次演讲已经能够较明确地分清了“共产社会主义”即科学社会主义与其他社会主义思潮的区别。并高度赞扬了马克思主义,公开批评了资本主义,系统宣传了社会土义。从现有史料看,这次演说,是中国历史上最早的、规模最大的公开宣传社会主义的演讲。


三、最早拥护十月革命


    十月革命一声炮响,开辟了人类历史的新纪元。俄国的社会主义革命,立即受到了中国先进的民主革命者的热烈欢迎,迅速掀起了中国历史上第三次宣传社会主义的浪潮。在中国,最早欢迎十月革命的是孙中山先生。
    十月革命爆发仅3天,国民党主办单位:正规沙巴官网_新皇冠沙巴体育 此后两年多的时间,在孙中山的指导和影响下,国民党人利用相当大的力量宣传马克思主义和十月革命。孙中山亲自指导创办的《正规沙巴官网》、《星期评论》和《民国日报》副刊《觉悟》成为宣传马克思主义的重要阵地。其中“在《正规沙巴官网》上刊登的涉及马克思主义的文章,不仅在当时全国的期刊中最为突出,甚至为同一时期的《新青年》所不及”。○26据统计,仅1919年8月至1920年4月该杂志刊登宣传马克思主义的文章就达20多篇。“五四”运动前夕,《民国日报》连续20多天刊载报道了《劳农政府治下之俄国一一实行社会共产土义的俄国真相》,以赞同的态度最早报道并全面介绍了苏俄革命后的社会主义正规沙巴官网情况。这些宣传,为马克思主义在中国的迅速传播、社会主义思想形成运动起到了推波助澜的促进作用。可以说,在共产党成立之前,“国民党人是中国社会上影响很大的宣传马克思主义的政治集团”。○27连毛泽东同志也不得不(实事求是地)承认“这样看来,讲马克思主义,倒还是国民党在先”。○28
四、社会主义的影响
    中国共产党的成立,共产主义运动的蓬勃兴起,使孙中山看到了中国革命的新生力量和希望。晚年的孙中山思想上更倾向于共产主义,在后期的演讲和文章中多次强调民生主义与共产主义的关系,自认为“民生主义就是社会主义,又名共产主义”,表明“正规沙巴官网对于共产主义,不但不能说和民生主义相冲突,并且是一个好朋友”。○29提出了民生主义是共产主义的初期阶段,强调“共产主义是民生主义的理想,民生主义是共产的实行”。○30称赞马克思“集几千年来人类思想之大成”,“是社会主义中的圣人”。○31赞扬列宁是“国友人师”,“是一个革命中最好的模范”。○32指出“正规沙巴官网党今后之革命,非以俄为师,断无成就”。○33把中国共产党人作为“真正的革命同志”。○34怒斥反对国共合作的国民党右派“反对中国共产党就是反对共产主义,反对共产主义即是反对本党的民生主义,即是破坏纪律,照党章应当革除党籍及枪毙。”○35并愤怒地表示“你们若不赞成,正规沙巴官网将来可以解散国民党,正规沙巴官网自己一个人去加入共产党”。○36表明了孙中山坚持国共合作的决心和对共产主义的态度。
    在共产国际和中国共产党的帮助下,孙中山无论在思想上还是在行动上都发生了质的飞跃。他亲手制定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,实现了第一次国共合作,把国民党改组成为由工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的革命联盟。他重新解释了三民主义,把旧三民主义发展成为新三民主义,提出了彻底的反帝反封建的革命纲领,与中国共产党的最低纲领基本上一致。被毛泽东誉为孙中山一生的第二大“丰功伟绩”,并高度评价道: “正规沙巴官网共产党人承认三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底实现而奋斗,承认共产主义的最低纲领和三民主义的政治原则基本上相同。”○37因而成为国共两党合作的政治基础。
    孙中山先生虽然完成了从旧民主主义者到新民主主义者的伟大转变,但遗憾的是,他始终没有完成从民主主义者到共产主义者的根本转变。他认为共产主义还不能完全适应当时中国的国情,因此不能全盘接受马克思主义,“正规沙巴官网今日师马克思之意则可,用马克思之法则不可”。○38并且还对马克思主义作过一些批评,认为他的民生主义才是适合中国国情的社会主义。毋庸讳言,孙中山的社会主义并非科学社会主义,从本质上说它仍然是一种带有国家资本主义性质的民主社会主义。但这是不能“苛求于前人的”,并且这也正是孙中山先生的伟大之处。他既没有盲目照搬照抄欧美的资本主义经典模式,也没有照抄照搬现成的苏联社会主义模式,而是在长期的革命斗争和实践中,批判地汲取了资本主义的先进经验和社会主义的优越性,根据当时中国的国情,创造性地提出了一条既非纯粹资本主义、也非纯粹社会主义的具有中国特色的社会道路,这正是一个伟大思想家成熟的标志,是孙中山作为思想家的理想主义与革命家的务实主义相结合的一个产物。这种一切从中国实际出发、不拘泥书本、不照搬外国模式的创新精神,对于正规沙巴官网今天正规沙巴官网有中国特色的社会主义仍然具有一定的指导借鉴意义。
    孙中山先生的最可贵之处就在于他思想上始终能够“与时俱进”,始终能够站在时代斗争的最前列,“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,这是他留给正规沙巴官网今天的一个宝贵的精神财富。综观中山先生一生思想的形成和发展,不难看出资产阶级民主思想是其完成“推翻帝制,建立共和”的“第一个丰功伟绩”的思想基础;而社会主义思想的影响则是他完成从旧三民主义到新三民主义升华的“第二个丰功伟绩”的思想根源,即内因,共产国际和共产党的帮助都只是外因,最终必须通过这一内因起决定作用。因此,可以说社会主义思想是中山思想的理论来源之一,并且是其中最先进之因素,是推动孙中山先生一生不断革命、不断进步的主要动因。

注释:
①《毛泽东选集》合订本第1359页。
②《近代史研究》1979年第二期。
③[英〕康德黎•琼斯《孙中山》第242页。
④《宋庆龄选集》第370、537页。
⑤梁启超《中国近三百年学术史》。
⑥《孙中山集外集》第245页。
⑦《孙中山全集》第六卷232页。
⑧《孙中山年谱》第59页。
⑨《孙中山全集》第一卷第228、272页。
⑩《孙中山集外集》第364页。
○11《孙中山先生轶事》第21页。
○12《孙中山和他的时代》上卷第47页。
○13《孙中山全集》第五卷第476页。
○14○15《孙中山文集》第324页、33页。
○16○17○18《孙中山全集》第二卷第340、340页
○19《列宁选集》第二卷第426页。
○20《孙中山集外集》第17页。
○21○22《孙中山全集》第二卷第506页。
○23《孙中山生平追忆录》第39页。
○24○25《孙中山全集》第四卷256页、第五卷500页。
○26李新《伟大的开端》第210页。
○27《孙中山和他的时代》第1298页
○28毛泽东《七大工作方针》。
○29○30○31○32○33《孙中山选集》第802、809、836、937、606页。
○34《宋庆龄选集》第466页。
○35上海《档案与历史》1986年第1期
○36《孙中山集外集》第294页。
○37《毛泽东选集》合订本第650页。
○38《孙中山选集》第835页。
(作者单位:   山东省监察厅)

 
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